El reino de los cielos es amor, parábolas de Jesús.

El Anuncio del Reino de Dios

Jesús llama a sus Discípulos

Ayuno de Jesús - Jesús es tentado en el desierto

JESUS El Bautismo de Jesus

El bautismo de Jesús

El Templo de Jerusalén en tiempo de Jesús

RUINAS DE LA ENTRADA AL TEMPLO 1

En el Misterio Pascual de Jesús se recupera la dignidad personal perdida por el pecado

La fiesta principal de la Iglesia
La pascua es la fiesta principal y más antigua de los cristianos. Es el corazón del año litúrgico. La pascua conmemora la Resurrección del Cordero Inmolado: Jesucristo.Manifiesta la victoria ganada en la Cruz por Jesús sobre el demonio. Los hombres estábamos bajo la esclavitud de Satanás pero en Cristo tenemos vida nueva.
La fiesta de la Pascua vincula el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Hay una continuidad histórica y religiosa entre La Pascua judía y la cristiana ya que Cristo murió el primer día de la fiesta judía de la Pascua, que celebra la liberación por mano de Dios del pueblo judío de la esclavitud de Egipto.
Tiene además un profundo simbolismo ya que la muerte de Jesucristo cumple la Antigua Ley, sobre todo en lo referente al cordero pascual que los judíos comen la noche víspera del 14 de Nisan. Cristo, es inmolado el mismo día de la pascua judía, en que se inmolaban los corderos en el templo. Jesús es el Cordero Pascual que nos libera del pecado. Por eso nuestra pascua, como la judía recuerda el paso de Israel por el Mar Rojo, el cordero pascual, la columna de fuego que guiaba a Israel, etc. Pero ahora con un significado más completo.
¿Por qué murió Jesús?:

• Murió por todos los hombres, porque cargó con nuestros pecados y los destruyó en la Cruz: Is 53,6-7.
• Para reconciliarnos con Dios. Nosotros nos habíamos alejado del Padre y Jesús nos llevó a Él: 2 Cor 5,17-19.

• Para demostrarnos su amor: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15, 13).
• Para vencer el mal, el odio, la envidia,... y la muerte. Aunque suframos y tengamos que morir, ahora ya tiene sentido, sabemos que con Jesús es camino de salvación: “Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí, ese la salvará” (Lc 9,24).
  Actividad 1

1. ¿Cómo expresas tú el amor a Cristo? ¿Crees que merece la pena ser fiel a Jesús
   aunque sea difícil y te cueste sacrificio?
2. ¿Cómo vivió Jesús su Pascua? ¿Cómo vives tú la Semana Santa? ¿Qué te parece que podrías hacer para vivirla mejor?

TEXTOS PARA NARRAR (Mt 28, 1-10)
El día siguiente, muy de mañana, al amanecer, las mujeres corren a la tumba de Jesús, ven a un ángel resplandeciente, lleno de luz que les dice: “¿Buscáis a Jesús, el crucificado? No está aquí, ¡ha resucitado! como lo había dicho” El ángel añadió:“venid y ved el lugar donde lo colocaron, ¡ya veis, no está! Id, corred a anunciarlo a los Apóstoles” Dejándolo todo, las mujeres llenas de gozo corrieron a anunciar la gran noticia a los apóstoles. Mientras iban de camino Jesús vino a su encuentro y les dijo: “No tengáis miedo, id a anunciar a mis hermanos, que vayan a Galilea, allí también, me verán resucitado”
¡Sí, Cristo ha resucitado está vivo para siempre!
Actividad 2
1. Buscar con la familia: ¿Cómo vivir y testimoniar de la Resurrección de Cristo?

2. ¿Qué tenemos que hacer para ser portadores y comunicar la Buena Noticia de Jesús?
3. Cantaremos cantos de resurrección, adornar nuestras casas con flores, ¡Que brillen en nuestras familias, nuestros grupos y comunidades la luz y el gozo de la Resurrección!.
4. A lo largo de la semana leeremos las diferentes apariciones de Jesús: a María Magdalena, a los discípulos de Emaus, a Tomás.
5. Comentaatugrupoyprofesorlaexperienciavividadurantelasemanasanta

Oración:
El profesor explica a los niños y proclama con gozo una parte del Pregón Pascual.

La vida humana

Jesús en defensa del ser humano, especialmente de los más débiles y excluidos

La encarnación de Jesús, verdadero hombre y verdadero Dios.

Que Cristo existió pertenece a la doctrina de la fe, como también que murió realmente por nosotros y que resucitó al tercer día (cfr. 1 Co 15, 3-11). La existencia de Jesús es un hecho probado por la ciencia histórica, sobre todo, mediante el análisis del Nuevo Testamento cuyo valor histórico está fuera de duda. Hay otros testimonios antiguos no cristianos, paganos y judíos, sobre la existencia de Jesús. Precisamente por esto, no son aceptables las posiciones de quienes contraponen un Jesús histórico al Cristo de la fe y defienden la suposición de que casi todo lo que el Nuevo Testamento dice acerca de Cristo sería una interpretación de fe que hicieron los discípulos de Jesús, pero no su auténtica figura histórica que aún permanecería oculta para nosotros. Estas posturas, que en muchas ocasiones encierran un fuerte prejuicio contra lo sobrenatural, no tienen en cuenta que la investigación histórica contemporánea coincide en afirmar que la presentación que hace el cristianismo primitivo de Jesús se basa en auténticos hechos sucedidos realmente.

   Jesús lleva a plenitud la revelación de Dios como ser personal.

Todo el largo camino recorrido en búsqueda del rostro de Dios llega a su plenitud en Jesús. De la mano del Nuevo Testamento vamos a ir desgranando la nueva experiencia de Dios que nos transmite él. En Jesús ha tenido lugar la manifestación plena e irrepetible de Dios a los hombres. Por su medio Dios se ha hecho presente entre nosotros de un modo nuevo y único. El es la revelación única y excepcional de Dios, ya que en las expresiones de su actuar humano se vuelve visible el Dios invisible. En sus palabras y gestos tomamos conciencia de lo que Dios es para el hombre: amor y perdón, denuncia y exigencia, donación y presencia, elección y envío, compromiso y fuerza. Jesús no revela a Dios sólo desde su resurrección, sino durante toda su vida. Sólo así se puede afirmar que su amor, su solidaridad con los pobres, sus denuncias, son todas ellas acciones de Dios. Especialmente desde la cruz Jesús revela la verdadera y escandalosa realidad nueva de Dios. La única forma de que nosotros conozcamos a Dios es reconociéndolo en el mismo Jesús. El no revela “cosas” sobre Dios, sino que Jesús es la forma humana, vital, de reconocer a Dios. En el decir y actuar de Jesús se transparenta, realiza y comunica humanamente Dios.

Rasgos de la personalidad de Jesús y de  su relación con el hombre

Los rasgos fundamentales de su personalidad humana, tal como fueron percibidos por sus discípulos e incluso por sus enemigos:

Un hombre libre

Ya desde su adolescencia (cf. Lc 2,41-52) Jesús se manifiesta como un hombre libre frente a todo y frente a todos los que puedan obstaculizar su misión.

Un hombre con una experiencia religiosa profunda y original

Hay un elemento fundamental en la vida de Jesús: su obediencia radical y su confianza total en Dios, a quien le llamaba «Abba» («papá»).

Un hombre con una gran sensibilidad

La fortaleza de su carácter se armonizaba con una gran riqueza de sentimientos. Era sumamente sensible para apreciar las maravillas de la naturaleza: le gustaban los montes y el mar, y se fijaba en la belleza de las flores y de los pájaros (cf. Mt 6,26-30). 

Un hombre para los demás

Jesús dijo que «no había venido a ser servido, sino a servir» (Mc 10,45). 

 Jesús enseña y realiza la defensa del ser humano, especialmente de los más débiles y excluidos

Jesús enseña y realiza la defensa del ser humano, especialmente de los mas débiles y excluidos", nos quiere decir que Jesús nunca abandona el nos quiere tanto y aun mas a nosotros como quiere que lo queramos a el y que le abramos las puertas de nuestro corazón, el nos defiende , el es como un escudo protector , si , realiza nuestra defensa pero también lo hace por las personas mas débiles y excluidas ya que una persona sin estos problemas digamos que puede razonar mas sobre sus actos mientras que una persona se sienta débil y excluida puede hacerse daño como cortarse o suicidarse y por eso necesitan mas de las defensa de Jesús.

En el Misterio Pascual de Jesús se recupera la dignidad personal perdida por el pecado.

Este Misterio Pascual se queda para siempre en este mundo caminando con cada hombre su existencia hasta llevarlo a la gloria
El Misterio pascual se activa al diálogo entre l ser humano y cristo porque su dolor, su pasión y su muerte tenían un fin: restaurarle dignidad perdida con el pecado.
El Misterio Pascual también ACONTECIMIENTO SALVADOR DE JESUCRISTO
El hombre esta llamado a la perfección porque tiene a jesucristo como prototipo de hombre perfecto, Él hace al ser humano perfecto: Digno
Este Misterio Pascual se realizó desde el momento de la encarnación cuando María le dice al ángel "SI" Hágase en mi según tu palabra".
http://filoswillort.blogspot.com/2015/08/religion-tercer-periodo-6-b.html

DIOS ES PADRE Y TODOS TENEMOS IGUAL DIGNIDAD

¿En qué modo el ser a imagen de Dios implica la dignidad del hombre?

• Implica su dignidad en cuanto que constituye su fundamento. El hombre encuentra el fundamento último de su propia dignidad propiamente en su ser creado a imagen de Dios.
• La dignidad del hombre, de hecho:
  • no se identifica con los genes de su ADN;
  • no depende de su tener o de su capacidad de hacer, tanto menos de su pertenencia a una raza, cultura o nación;
  • no disminuye a causa de la eventual presencia de diversidad física o de defectos genéticos.
• El fundamento de la auténtica y plena dignidad, ínsita en cada hombre, está en su ser creado a imagen y semejanza de Dios. “La dignidad de la persona humana se radica en la creación a imagen y semejanza de Dios. Dotada de alma espiritual e inmortal, de inteligencia y de libre voluntad la persona humana está ordenada a Dios y llamada, con su alma y su cuerpo, a la felicidad eterna” (Compendio del Catecismo, n. 358).
• Tal dignidad así fundamentada, distingue al hombre esencialmente de todos los demás seres creados (por eso se habla de diferencia ontológica en el plano del ser y no sólo en el plano funcional del actuar- entre los seres humanos y el resto del mundo). La Biblia pone en evidencia esta diferencia ya desde las primeras páginas, cuando afirma que Dios, después de haber creado las cosas de este mundo, dice: “Y Dios vio que era cosa buena” (Gn 1, 26), pero, después de haber creado al hombre, exclama: “Dios vio cuanto había hecho, y he ahí que, era algo muy bueno” (Gn 1, 31).

https://infovaticana.com/2013/10/20/que-significa-ser-creado-a-imagen-y-semejanza-de-dios/

¿CÓMO PUEDE JESÚS SER DIOS Y HOMBRE?

Igualmente asombrosa a la doctrina de la Trinidad es la doctrina de la Encarnación—que Cristo Jesús es Dios y hombre, aunque una persona, por siempre. Como J.I. Packer dijo: “Aquí hay dos misterios por el precio de uno—la pluralidad de personas en la unidad de Dios, la unión de la Deidad y humanidad en la persona de Jesús. … Nada en ficción es tan fantástica como es la verdad de la Encarnación,” escribe el teólogo contemporáneo J.I. Packer.1

La iglesia primitiva consideraba la Encarnación como una de las verdades más importantes de nuestra fe. Por eso, formularon lo que vendría a ser el Credo de Calcedonia, una declaración que expresa qué es lo que debemos creer y lo que no debemos creer acerca de la Encarnación. Este credo fue el fruto de un largo concilio que tomo lugar desde el 8 de octubre hasta el 1ro de noviembre de 451, en la ciudad de Calcedonia y “ha sido tomado como la definición estándar y ortodoxa de la enseñanza bíblica sobre la persona de Cristo desde esa fecha” por todas las ramas principales del Cristianismo.2 Existen cinco verdades principales con las que el Credo de Calcedonia resumió la enseñanza bíblica acerca de la Encarnación.

1. Jesús tiene dos naturalezas—Él es Dios y hombre.
2. Cada naturaleza es plena y completa—Él es completamente Dios y completamente hombre.
3. Cada naturaleza se mantiene distinta.
4. Cristo es una sola Persona
5. Las cosas que son verdad de solo una de las naturalezas son, no obstante, verdad de la Persona de Cristo.

Un entendimiento apropiado de estas verdades aclara mucha confusión y numerosas dudas que talvez tengamos en nuestras mentes. ¿Cómo puede Jesús ser Dios y hombre al mismo tiempo? ¿Por qué esto no lo hace dos personas? ¿Cómo se relaciona su Encarnación a la Trinidad? ¿Cómo pudo Jesús haber tenido hambre (Mateo 4:2) y morir (Marcos 15:37) cuando estaba en la tierra, y aún ser Dios? ¿Abandonó Jesús algunos de sus atributos divinos en la Encarnación? ¿Por qué es impreciso decir que Jesús es una “parte” de Dios? ¿Sigue siendo Jesús humano ahora, y todavía Él tiene su cuerpo humano?

Jesús es Dios 

La Biblia enseña que Jesús no es alguien que simplemente se parece mucho a Dios, o alguien que tiene un caminar muy cercano con Dios. En cambio, Jesús es el mismo Dios Altísimo. Tito 2:13 dice que como cristianos “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús” Después de ver al Cristo resucitado, Tomás exclamó: ¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20:28). De la misma forma, el libro de Hebreos nos da el testimonio directo de Dios Padre acerca de Cristo: “Pero con respecto al Hijo dice: ‘Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos”, y el evangelio según Juan llama a Jesús “el unigénito Dios” (Juan 1:18).

Otra forma que en la Biblia enseña que Jesús es Dios es al demostrar que Él tiene todos los atributos de Dios. Él sabe todo (Mateo 18:20; 28:20; Hechos, 18:10), esta en todo lado (Mat 16:21; Lucas 11:17; Juan 4:29), tiene todo el poder (Mat 8:26, 27; 28:18; Jn 11:38-44; Lc 7:14-15; Apocalipsis 1:18), no depende de nada fuera de si mismo para vivir (Jn 1:4; 14:6; 8:58), gobierna sobre todo (Mat 28:18; Ap 19:16; 1:5), nunca comenzó a existir y nunca cesará de existir (Juan 1:1; 8:58), y es nuestro Creador (Colosenses 1:16). En otras palabras, todo lo que Dios es, Jesús es. Porque Jesús es Dios.

Jesús es hombre 

Debería ser obvio que si Jesús es Dios, entonces el siempre ha sido Dios. Nunca ha habido un tiempo en el que se hizo Dios, ya que Dios es eterno. Pero Jesús no ha sido siempre hombre. El milagro fantástico es que este Dios eterno se hizo hombre en la Encarnación aproximadamente 2,000 años atrás. Eso es lo que fue la Encarnación—Dios el Hijo haciéndose hombre. Y éste es el gran evento que celebramos en la Navidad.

Pero ¿A qué nos referimos exactamente cuando decimos que Dios el Hijo se hizo hombre? Con certeza no nos referimos a que Él se volvió en un hombre, en el sentido que Él cesó de ser Dios y comenzó a ser hombre. Jesús no renunció nada de Su divinidad en la Encarnación, como es evidente en los versos que vimos anteriormente. En cambio, como lo afirma uno de los primeros teólogos, “Continuando lo que Él era, se convirtió en lo que no era.” Cristo “no era ahora Dios menos algunos elementos de Su deidad, sino Dios más todo lo Él había hecho suyo al tomar humanidad para Si mismo.” 3 Por tanto, Jesús no renunció de Sus atributos divinos en la Encarnación. Él se mantuvo en total posesión de todos ellos. Porque si Él alguna vez fuera a renunciar alguno de Sus atributos divinos, Él dejaría de ser Dios.

La verdad de la humanidad de Jesús es tan importante de afirmar como la verdad de su deidad. El apóstol Juan dice fuertemente que si alguien niega que Jesús es hombre es del espíritu el anticristo (1 Juan 4:2; 2 Juan 7). La humanidad de Jesús es demostrada en el hecho que Él fue nacido como un bebe de una madre humana (Lucas 2:7; Gálatas 4:4), en que Él sintió cansancio (Juan 4:6), sed (Juan 19:28), y hambre (Mateo 4:2); y que Él experimento todo el rango de emociones humanas como maravillarse (Mateo 8:10), llorar, y sentir dolor (Juan 11:35). Él vivió en la tierra justo como nosotros lo hacemos.

Tomado de: www.desiringgod.org

La Historia de María la madre de Jesús " documental "

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